井泉首先向菲律宾南部当天发生强烈地震的遇难人员表示哀悼，并表示，中菲两国是隔海相望的近邻，友好交往源远流长。建交51年来，中菲友好始终是两国关系主流。中国驻菲使馆一直致力于增进两国相互理解，深化友谊与合作，积极推动政治对话、经贸合作和人文交流，愿与菲律宾共享发展机遇，实现互利共赢。希望广大华侨华人继续发挥桥梁纽带作用，为中菲关系发展注入更多正能量。

天津市将持续巩固“轨道上的京津冀”建设成效，全力攻坚京滨城际北辰至滨海新区段建设，实现北京与滨海新区的快速联通，进一步完善京津冀“一小时交通圈”。推动津潍高铁早日建成通车，进一步强化京津冀与山东半岛城市群的交通联系。提速公路重点工程建设，加快兴港高速、京津塘高速改扩建工程建设，提升港口集疏运效率，优化港城交通格局。有序推进G95首都地区环线高速实施，稳步推进滨唐高速前期工作。

运输服务方面，京津冀三地将持续推进通勤圈交通便利化，构建以轨道交通为骨干、高快速路为支撑的快速通勤廊道。优化定制快巴线路布局与班次密度，推动河北天津公交线路进京运营，深化通州与北三县公交协同发展。物流方面，将常态化开行天津港至北京平谷海铁联运班列，持续推动房山等开行中欧(亚)班列，大力发展多式联运，打造“外集内配”的高效物流格局。

协同治理方面，三地将深化政策标准、审批服务、执法和数据资源共享等领域的协同。拓展“北京+雄安”同城化服务，探索将交通运输部垂管系统办理事项纳入京津冀“同事同标”范围。强化跨省黑车打击、货车治超等重点领域联合整治，完善危险货物运输全链条监管，推动数据要素在应急、执法、出行服务等场景的深度应用。持续拓展道路运输领域电子证照共享互认和高频服务事项“跨省通办”范围，优化数据共享机制，进一步提升群众办事体验。

目前，广东建成国家质检中心89个，培育检测认证上市企业27家、“专精特新”企业282家、高新技术企业870家，形成了覆盖传统优势产业、新兴产业和未来产业重点领域的检测认证服务体系；国家检验检测高技术服务业集聚区(广州)2025年营收达384亿元，位居全国首位。2025年，全省CMA资质认定检验检测机构营业收入突破800亿元，从业人员超过18万人，出具CMA检验检测报告超过1亿份，有效期内认证证书78.04万张、获证组织18.03万家，多项核心指标持续领跑全国。

本次专题会议聚焦跨境认证认可合作，达成了一系列合作，惠及多个重点产业领域。如埃及进出口控制总局为威凯检测技术有限公司、深圳市计量质量检测研究院等4家广东机构授权，粤企输埃相关产品在本地即可办理埃及海关采信的COI入境证书，能够为企业平均缩短检测认证周期50%以上、降低检测认证成本30%以上。印度尼西亚车辆验证认证中心、摩洛哥标准化研究所分别与中汽研汽车检验中心(广州)有限公司、威凯认证检测有限公司签署合作协议，深化新能源汽车、智能家电等广东支柱产业标准协同与检测认证结果互认。中国企业“走出去”综合服务基地与广东省检测认证服务内外贸一体化平台达成合作，共建跨境技术服务支撑体系，为粤企出海提供全链条、一站式检测认证服务，助力企业破解技术性贸易壁垒，提升国际市场竞争力等。

民进党当局领导人赖清德近日称，其“顶住中国压力”“突访”斯威士兰，并称台湾人不愿意接受“中国统治”，希望继续过“自由、民主、有人权”的生活。张晗应询表示，赖清德挥霍台湾民众血汗钱，大搞“金元外交”，斥巨资买“偷渡”，成为国际社会和岛内笑柄，却不以为耻、反以为荣，充分暴露其“台独”本性和偏执卑劣。

张晗说，民进党当局在岛内一直高喊“自由”，却长期操控媒体、豢养网军、钳制舆论，阻挠禁限两岸人员往来和各领域交流合作；标榜“民主”，却大搞“绿色恐怖”，滥用司法、行政等手段打压迫害政治异己，不断操弄、挑起政治恶斗；大谈“人权”，却罔顾岛内民众利益福祉，一再歧视、刁难陆配群体，给岛内有关人士贴标签、扣帽子，人心尽失。

“社会制度不同，不是搞分裂的借口。只要认同一个中国原则，推进祖国统一，有话好好说、有事好商量，就没有化解不了的矛盾分歧。”张晗表示，希望广大台湾同胞正确认识大陆社会制度和发展道路，看清民进党当局打着“民主”的幌子谋“独”的真实面目和险恶用心，与“台独”分裂势力及其活动划清界限，同我们一道维护台海和平稳定。

河北省仲裁协会会长徐文莉说，随着河北对外开放不断扩大，企业“走出去”步伐加快，涉外仲裁服务需求快速增长。河北省仲裁协会设立6个涉外仲裁人才培训基地，打造“燕赵仲裁百家谈”培训品牌，举办15期涉外仲裁培训班。连续五年举办“中国仲裁周”河北专场活动，吸引22个国内外仲裁机构的1000余名代表参会。河北仲裁的国际合作网络正在不断拓展。

白玮：喇家遗址作为中国国内少见的、保存较完好、文化遗存极为丰富的史前大型文化聚落，很大程度上丰富了人们对黄河上游地区史前文明的认知。“世界第一碗面”首先说明至少在4000年前的湟水河谷一带，已经开启了小米的农耕种植文明。小米是华夏各地区先民的食物，华夏饮食文明在一定意义上，是建立在小米之上的文明。

白玮：现代制作面条的主要作物小麦并不是中原地区的本土物种，它最早起源于西亚的幼发拉底河和底格里斯河的下游平原。约在距今四五千年前后，小麦从西亚出发，经中亚进入到今天中国的新疆地区，而后进入甘陕，最后落地中原。北京大学考古团队测定的数据显示小麦是在青铜时代的四坝文化时期进入中国，河西走廊东灰山遗址中的小麦颗粒遗存经碳14测定为距今4230±250年，是中国境内迄今发现年代最早的栽培小麦实物证据。

小麦“后来者居上”的发展历程漫长而曲折。中华文明一直坚守“农为邦本”“民以食为天”的治理理念，历代王朝都将小麦纳入农业发展战略。例如：汉代赵过推广“代田法”时，明确将小麦作为核心作物之一，通过官方向农民提供种子、农具，强制推广种植；北魏《齐民要术》将小麦种植技术列为重点内容，以官方典籍形式固化其地位；大唐时期，水磨技术高度发达，面粉加工让小麦转化为馒头、面条等食品，彻底改变其因口感粒食而推广缓慢的问题；明清时期，面对人口激增压力，政府鼓励“垦荒种麦”，甚至通过减税政策刺激农民种植积极性，将小麦生产与国家赋税、人口承载能力直接挂钩，进一步推动小麦成为中原民众最倚重的主食。

白玮：中国传统文化中务实求效、经世致用的思维方式，促使小麦在种植、加工等环节不断突破，以适应复杂的自然环境和民生需求。顺应自然、和谐共生、天人合一的生态观和生存智慧，使小麦能在数千年中持续发展。传统农业中，小麦种植始终与“保护地力”绑定，例如北方实行的“麦豆轮作”，原产于中国本土的豆类作物，它的根瘤菌结构能固定空气中的氮，不但能保持土地活力，修复土壤，还能为小麦提供天然肥料，减少土地消耗。

同时，中华民族饮食文化“兼容并蓄、多元融合”的特点，让小麦从“外来作物”转化为“文化符号”，小麦制品被赋予丰富的文化内涵，例如：饺子成为春节必备食品，象征“更岁交子”；馒头在祭祀中作为“供品”，代表对祖先的敬意；长寿面用于生日，寓意“长命百岁”。小麦超越了“粮食”的物质属性，成为中华文化的一部分。

从全球文明对话的视野看，面条不仅只是一种食物，它更像是一部“可食用”的全球史，它以其平凡而普遍的存在，串联起人类文明的迁徙、交流与融合——从罗马街头的意大利面，到土耳其的拉条子、印度的米线，再到中国西部地区的拉面记忆、中原地区各种形态的面条等等，这一根细细的面条，就像一条文明的飘带，连接着不同国家和地区的共同命运。